El cristianismo es una forma de vida, y adquiere un brillo especial cuando muestra su idea sobre el hombre. Considerado en toda su hondura, es una de las mayores aportaciones que conserva la humanidad, fundamenta las estructuras intelectuales, jurídicas y sociales de occidente, y supone un beneficio inestimable en la historia de la cultura. Este libro, mediante tres valiosos ensayos, permite entender esta realidad a quienes no son especialistas. Juan Luis Lorda (Pamplona 1955) es sacerdote, Ingeniero industrial y Doctor en Teología por la Universidad de Navarra, donde actualmente enseña Antropología. Entre sus obras, destacan: Antropología. Del Concilio Vaticano II a Juan Pablo II; La señal de la cruz; Para ser cristiano; Moral, el arte de vivir; Humanismo. Los bienes invisibles, y Humanismo II. Tareas del espíritu.

«Los bienes invisibles son luminosos, netos, inmateriales y algo misteriosos, capaces de abrir horizontes y dar belleza a la existencia. Y son liberales, porque tienen mucho de don gratuito y, al mismo tiempo, expanden, aclaran y adornan la libertad, y la elevan sobre el comportamiento instintivo o gregario. Forman la verdadera cultura humana, que nada tiene que ver con los fuegos artificiales del esnobismo. He escrito este libro de la manera más sencilla posible. No sólo para que resulte más fácil de leer. Sino también porque lo que todo el mundo entiende está sometido al juicio de todos. Es un riesgo y, al mismo tiempo, una garantía. Las grandes abstracciones son más cómodas a la hora de escribir y dan una apariencia más brillante, pero cubren la realidad con sus fulgores» ( del Prólogo del autor). Juan Luis Lorda (Pamplona 1955) es sacerdote, ordenado en 1983, Ingeniero industrial (1977) y Doctor en Teología (1982). Desde el año 1983 enseña Teología dogmática y Antropología cristiana en la Universidad de Navarra. Ha publicado varios ensayos: Antropología. Del Concilio Vaticano II a Juan Pablo II; Para una idea cristiana del hombre, y Avanzar en Teología, algunos c omo fruto de sus cursos entre universitarios: Moral, el arte de vivir y Para ser cristiano. Ambos han sido traducidos a varias lenguas. También ha publicado en Rialp El fermento de Cristo.

Una presentación conjunta de la Biblia que no es solo una introducción a la Sagrada Escritura sino también una respuesta a la pregunta de qué es el hombre a la luz de la Biblia.
La historia bíblica, desde Adán a Cristo, es la narración de los fundamentos de la fe cristiana. En ella descubrimos una antropología que Juan Luis Lorda expone en diez capítulos y que tiene como puntos culminantes entender al hombre como "imagen de Dios", considerar que "Cristo revela el hombre al hombre" y saber que la vida cristiana consiste en la transformación obrada por el Espíritu Santo.
En el prólogo, el biblista Domingo Muñoz León afirma que Lorda no solo ha sido capaz de ofrecernos en este libro una introducción general a la Biblia sino también una antropología teológica que inevitablemente se convierte en cristología, soteriología y escatología.

La gracia es una cuestión teológica central que, en la historia, ha dividido a las teologías católica, protestante y ortodoxa. En este manual se entiende la gracia como el efecto personal de la salvación que causa la renovación interior del hombre, lo convierte en hijo y amigo de Dios, y establece con El un vínculo interior, una Alianza. La Nueva Alianza es, en definitiva, el Espíritu Santo. Al contemplar toda la materia desde esta perspectiva resulta posible enlazarla con la liturgia y espiritualidad cristianas, y resolver muchos malentendidos ecuménicos.
Con este enfoque, además, quedan renovados los distintos aspectos del tratado. En la parte introductoria, se recorre la historia de la teología sobre la gracia y se le da un amplio fundamento escriturístico y litúrgico. En la segunda parte, se explica la inhabitación del Espíritu Santo y sus efectos. La tercera se dedica a la renovación interior del hombre, interpretando desde allí las nociones clásicas de gracia santificante, virtudes y dones. En la cuarta y última, se estudia la relación entre la acción de Dios y la acción humana (gracia y libertad), desde la perspectiva de la caridad. La cuestión del sobrenatural está ampliamente tratada en un Anexo. Y se añade una extensa nota bibliográfica comentada, que proporciona una historia y una panorámica del tratado teológico. El texto se completa con unas observaciones pedagógicas para el uso del manual.

En este manual se entiende la gracia como el efecto personal de la salvación que causa la renovación interior del hombre, lo convierte en hijo y amigo de Dios.
La gracia es una cuestión teológica central que, en la historia, ha dividido a las teologías católica, protestante y ortodoxa. En este manual se entiende la gracia como el efecto personal de la salvación que causa la renovación interior del hombre, lo convierte en hijo y amigo de Dios, y establece con Él un vínculo interior, una Alianza. La Nueva Alianza es, en definitiva, el Espíritu Santo. Al contemplar toda la materia desde esta perspectiva resulta posible enlazarla con la liturgia y espiritualidad cristianas.

Una panorámica viva y general de los grandes temas de moral que demuestra que la moral cristiana no necesita argumentaciones difíciles para sostenerse o defenderse, sino que entronca perfectamente con el sentir natural del hombre
En este libro, el autor se ha planteado el reto de ofrecer una moral que, sin perder profundidad, se deje leer, que ayude a vivir y que no necesite recurrir a complejas argumentaciones. Ha buscado claridad y orden. Se evitan las complicaciones técnicas y se tratan los temas de una manera simple y ordenada. Quizá lo más notable del libro es precisamente su sencillez: se van introduciendo los temas sin esfuerzo y se deja ver mejor así que la moral cristiana no necesita argumentaciones difíciles para sostenerse o defenderse, sino que entronca perfectamente con el sentir natural del hombre. Por eso se define la moral como "el arte de vivir", porque la moral no es más que eso.

El anuncio y celebración del mensaje cristiano como fermento que actúa en el mundo mediante una doctrina de eficacia salvadora.

Reflexiones para hacer teología con rigor y eficacia, a cargo de un gran conocedor de la ciencia divina.
El que hacer teológico no puede entenderse como una tarea de especialista asilado en su torre de marfil, sino como el servicio de un creyente inserto en la vida de la Iglesia y en el tejido social de la humanidad. El autor de este libro es consciente de que el teólogo tiene la responsabilidad de avanzar siempre.